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“我们明天要去走访北湖的蜡像工作室。走访之前想先跟你了解一下，蜡像这一行，有没有什么流派或者分类？我们外行去看，怕连门道都看不出来。”
顾言想了想，开始科普。
“蜡像的话，先说最常见的。商业蜡像，给名人做塑像、给纪念馆做展品，讲究的是写真，就是把这个人是什么样，原原本本地复刻出来，包括皮肤的质感、皱纹的走向、瞳孔的颜色，甚至睫毛的密度和走向，都讲究一个‘像’字。这种活儿技术门槛不低，但它的核心是‘还原’，不是‘创作’。近些年这类的市场没有以前那么热了，但做的人还是有。”
“然后就是我们平时做的那种，偏艺术方向的，不追求跟某个人一模一样，追求的是表达，可能变形，可能夸张，可能残缺，断臂的、无头的、肢解重组的，什么都有。材质也不限于蜡，石膏、树脂、硅胶，混着用。这类作品在艺术展上很常见，全裸，半裸都有，因为艺术展的表达语境里，人体本身就是一种语言，不会特别突出。你们看到的那个蜡像，如果是放在艺术展里，它全裸这件事本身并不违和。”
季予安想到这个人对人体的了解，又问道：“医学上用的那种呢？”
“医学蜡像是另一种逻辑。”
“它的核心是‘呈现结构’。肌肉分层、血管走向、器官位置，一切为教学服务。做医学蜡像的人，对人体的解剖结构非常熟悉。他们做的东西不需要美，不需要像谁，只需要准确。”
“你们那个蜡像，它是用真人做的。所以它其实很难归到任何一个流派里。因为不管商业的，还是艺术的，还是医学的，大家用的都是蜡，塑的都是人形，但没有人会拿真人当底子，它从根上就跨过了那条线。”
江逾白不确定地问道：“那如果要做这样一个东西，把真人包进蜡里，大概需要多长时间？”
顾言沉吟片刻，也有些犹豫。
“手法上，我能想到的大概就两种。一种是手工涂抹，把融化的蜡一层一层往人体表面涂。每一层都要等前一层半凝固了再上，控制温度、厚度、平整度。另一种是注胶式的，做一个模具把人固定在里面，然后把蜡浆灌进去，等它整体成型。两种方法都需要技术，但不算特别难。一个熟练的人，四五个小时足够完成主体部分，后面的风干、修整、表面处理，那是另外的时间。”
“所以技术本身不是最大的门槛，最大的门槛是心理。一个人把另一个人做成蜡像，一层一层往上涂，或者灌蜡浆的时候看着蜡把那个人一点一点淹没。他在做这件事的时候是什么状态？他手不抖吗？他不觉得烫吗？他不觉得那个人的皮肤在蜡温底下会变色、会收缩吗？他闻不到那种气味吗？四个小时，从头到尾，手都不抖一下。这种人，技术是次要的。他是越过了某条线之后，收不回来了。”
所以其实如果是行内人，技术不是关键的，心理才关键。
如果这样，那就还是他们的领域，季予安点点头。
“了解了，这些够我们明天用的。”
顾言打了个哈欠，又赶紧把嘴捂住，偷偷撇瞥程骏。
但，程骏一直分了心神在他身上，所以早就看见了，立马关了笔记本，站起来，走到顾言身后。
“二哥收工啦～”
顾言回头朝他笑笑，“那我也去睡了，明天你们走访完了，随时打给我哦～”
他凑近镜头，说了句“晚安，小安哥，小白哥”，画面就黑了。
视频挂断，江逾白靠在季予安身上，感慨一句。
“我感觉我刚上了一节课。”
季予安把他又往怀里揽了揽。
“我还了解了一下他们那些流派。”
江逾白立马躺他腿上，准备上下一堂课。
“什么流派？”
“亚流派，就是不主流的、被主流圈子排斥在外的东西。”
“一种是天主教早期的蜡化尸身，历史上有些圣徒死后，遗体在自然条件下发生了尸蜡化，皮下脂肪皂化，变得坚硬不腐。教会认为这是神迹，把遗体做成圣像供人瞻仰，不是‘作品’，是‘不朽肉身’。”
“另一种是福尔马林浸泡塑化，用福尔马林固定尸体，然后在真空环境下用硅胶或环氧树脂替换掉体内的水分和脂肪，做成可以触摸、不会腐败的标本，有个科学家搞过，办过全球巡展，叫‘人体世界’，争议非常大。”
江逾白嘴角一抽，这世界上的人还真是……丰富多彩。
“大概能想象到。”
“所以这个人是受这种文化影响的？他做的不是‘作品’，是‘圣像’，或者是‘标本’。不管是哪一种，他展现的东西跟别人不一样，别的雕塑家展现的是自己做出来的东西，他展现的是躯体本身，真实的躯体。”
季予安摸摸他的嘴角，轻轻点了点。
“我倾向于这个连环凶手是在展现躯体。蜡像只是一个壳子，一个让他能够把躯体展示出来而不被立刻识破的手段。他不是在创作一个人形，他是在保存一个人，像那些圣徒的肉身，塑化标本一样，他觉得这具躯体值得被保存，值得被看见。”
江逾白皱着眉，觉得这种情况已经有些疯魔了，但其实越是这样的情况，可能越有极端的渲染性。
“那北湖……或者说这个圈子里面会不会有一个地下的、专门研究这种东西的组织？”
季予安一顿，摇摇头。
“现在还不能确认，不过这些东西要是想了解，网上搜一搜就有了，天主教的肉身圣徒、人体世界，都是公开的资料。有好奇心的人随便搜都能搜到，看了之后被影响、被启发，这不需要一个组织。”
“但话说回来，真心想了解这种文化的人，他们之间怎么交流、在哪个平台交流、用什么样的语言和符号去识别同类，这些我们确实不知道。每个圈子都有自己的暗语和入口，门外的人看都看不见。”
江逾白也觉得他们两个门外汉一时半会应该摸不到这些的精髓，转而落到明天的行动上
“所以明天去走访，除了看技术，还要看人，看谁会对‘躯体本身’这件事有执念。”
“先睡，明天先去城西看看。”
他站起来，把季予安也拽了起来，不能再聊了，再聊睡不着了。
两人躺在一块，江逾白习惯性把脸埋进季予安肩窝里。
季予安轻轻拍着他的后背，没一会江逾白就睡着了。
这几天加起来睡了不到平时一半的量，身体比脑子诚实。
脑子还在转，身体已经关机了。
凌晨三点多，江逾白突然醒了，整个人猛地一颤。
季予安也跟着醒了，迷迷糊糊拍着他的背。
“怎么了……做噩梦了？”
江逾白呼吸还没完全平下来，深吸一口气。
“不是。”
“我突然想到一个问题。”
“我刚才做梦，梦到我们在一个展馆里，满墙都是蜡像，就是你说的那种，每一个都闭着眼睛，都像是真的，我走过去一个一个看，看到最后一个的时候，那个人突然睁开眼睛，跟我说，你不懂……”
季予安看着江逾白一脸忧郁，没忍住勾勾唇，怎么做梦都这么可爱，还在工作。
江逾白抓着他的睡衣晃了一下。
“你先别笑，你听我说。”
“好好好，你说。”
江逾白松开他的睡衣，用手肘撑起半个身子。
“你之前说，这个人可能受到了亚流派的影响，天主教蜡化尸身，福尔马林塑化标本，都是展现躯体本身。我觉得有道理，但是你记不记得，我们一开始给他做侧写的时候，有一个很重要的点，无精症。我们当时认为，他是因为无精症，所以对自己的男性身份有自卑，所以才会去追求和封存那些‘完美的女性躯体’。因为他自己残缺，所以他向往完整。那如果他是亚文化的崇尚者呢？如果他就是单纯地觉得人体很美、值得被保存、值得被展示呢？那无精症还是凶手的特征吗？”
“如果第二个蜡像里面没有精液，如果方叔剥离完之后，发现根本就没有精液，那我们的方向是不是从一开始就偏了？我们一直把无精症作为凶手的核心特征之一在追，但如果精液根本就不是凶手的呢？”
这样可能是有的，但季予安还是倾向于是凶手的。
“有这种可能。”
“但还有一种可能，他一直想做这件事，把一个人做成蜡像，封存，展出。这个念头在他心里很久了，但他找不到一个理由去做，不是找不到机会，是找不到理由。然后他接触到了亚流派的东西，那些肉身圣徒，塑化标本，把人体当做圣物来保存和展示的文化，给了他一个理由。或者说，给了他一个‘说法’。他突然觉得，自己不是变态，自己是在做一件有意义的事。他是保存者，是展示者，是赋予躯体永恒的人。”
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