第276节(2/3)
这事情跟自己有什么关系？朝廷要抽兵抽将，要依河曲路建制整训禁军，自己一句话说，全部遵旨行事。什么都教给他们了，自己练不出兵来，能怪谁去？
时代的碾压
杜中宵这番话，相当于把现在的军事体制最基本的东西推翻了，一时鸦雀无声。
只有河曲路的军队最能打，杜中宵的位置没人敢动。越是这种情况，朝中越是不放心，唐朝安史之乱的教训在那里。武将们是来学习的，里面夹着一个纯文官的王拱辰，则是来搞清楚原因的。原因搞不清楚，皇帝睡不着觉，朝中大臣无从下手。
杜中宵道：“骑兵与步兵不同，更加要求他们能独立作战，能小队作战。说起来，骑兵才与汉唐征讨大漠时的军风相仿。文雅一些，让他们继承前人，重现汉唐之雄风。”
听提举介绍了情况，狄青道：“经略，如果军校之中，有将领士卒不守纪律，又该如何？”
狄青听了，一时怔住，竟不知该怎么回答。自己是勇将出身，因作战勇猛迅速升迁，却从来没想过勇猛只是军中最基本的要求而已。他脱颖而出，不是因为勇猛，而是勇猛带来的胜利和军功。
王拱辰道：“经略说的是，骑兵委实是如此。纵横大漠，所向无敌，留下了多少诗篇！”
狄青道：“军中士卒本就练的站立、列阵、走路、跑步等等，犯了纪律，让他们多做一些，又算什么惩罚么？不能重惩，将领士卒没有畏惧之心，又怎能军纪严明！”
杜中宵道：“依军中条例，该如何就如何，一切都有规矩。”
有了在步兵学校的教训，众人都没有说话，默默从骑兵学校出来。
王拱辰见了，笑道：“经略，怎么骑兵这里，比步兵文雅了许多？”
这一次到河曲路来的阵容如此大，由枢密使和枢密副使带队，三衙大将参军，原因在这里。京城军校练出来的兵将能打还好，慢慢稀释掉河曲路的兵将，大家和和气气。偏偏张岊撞了大运，一巴掌把朝臣和京城将领打懵了，事情一下就严重起来。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，实际上是一句出现时间很晚的俗语，是新中国建国之后的事情了。后一句梅花，全句七字除苦字全平，不可能出现在诗词里，也不可能是对联。跟后世的许多著名对联一样，是新时代文人的创作，而后套一个民间故事的壳子，广为流传。这种故事都有模板，要么是民间的落魄文人，要么是新登第的什么大臣，套一个历史名人的壳子，对出了对联，从而收获巨大名望和财富。
杜中宵对此心知肚明，不过没有办法，谁让他们不能干的，难道怪自己？河曲路成立之后，杜中宵很少插手军中事务，跟下属刻意拉开距离，没有私交，已经尽力约事自己，还能怎么办？
能不能临机指挥，是决定将领能不能提拔的最重要参考。有临机处置的魄力，且能按照战场局势应变指挥的，会一级一级提到更高级的指挥官。相对来说，没有这种魄力，凭资力和军功而升的，大多都是做军中的各种副职，战时到下面做监军。
到了西边，是步兵学校的乙校，训练军官和效用的学校。一到门前，王拱辰看见两边挂着的是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，不由微笑。骑兵那里文质彬彬地讲究平仄对仗的风格，一到步兵这里就不见了。这句话杜中宵的记忆里印象深刻，几乎尽人皆知，到处张挂。学校里有，部队里有，报纸书籍上更是常见。记忆中，这好像是从什么古籍中摘出来名言，现在自己成了古人，才发现并没有这句话。平仄不对，不应该出自严肃的诗中，也不应该是对联，更似是一句俗语，便挂了这里门两边。
杜中宵道：“太尉，有一句话，叫作民不畏死奈何以死惧之。进军营当兵，随时上阵流血，本就应该不怕死。死都不怕，要让他们有什么样的畏惧之心？所谓勇者无惧，军中兵将俱为勇者，军纪用来吓唬他们，完全没有道理吗。人不只是有畏惧之心，还有羞愧之心。军人有很多素质，也有很多本领，惟一不许有的一条，就是卑鄙无耻！再大的本事，犯这一条，军中也不留不下，只能走人了。军纪中除了斩首之外，其余惩罚，最重要的是让将领士卒悔过，而不是让他们畏惧。打几棍就怕，这样的人，怎么能够上阵杀敌呢？所以河曲路军中，还有这里，除了斩首都没有肉刑，军中本就不该有这样的刑罚才是。”
本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>
到了子城北面，骑兵学校前，见匾额下面，左右合起来是一首诗：“丹心碧血凌云志，铁骑轻敲塞上霜。埋骨何须桑梓地，马蹄踏处是吾乡。”
这是军事观念和理论的根本区别，对于杜中宵的河曲路军队，这样的军风许多将领不满。比如归仁铺一战，遇到同样的事情，河曲路就是完全不同的画风。贾逵这种级别的将领，在河曲路军中战前布置的时候，一定会加一句有临机处置之权。没有这句话，就不是战场指挥官，指挥官必有这个权力。狄青战前的不待命自举者斩，这样的军令不会出现在河曲路的军中。军令是给下级下达作战任务的，不是维持战场秩序的，不管是平时还是战时，军队秩序和战场纪律由军法保证。战场上犯了死刑，那就直接斩首，这也是战场指挥官的权力之一。
一边说着，众人一起进了骑兵学校。这里与京城军校差别不大，不过更加注重于小队训练，要求比京城军校严格了许多。京城军校除了炮兵之外，骑兵和步军的训练除了内容，并没有什么不同，没有针对兵种特点和作战风格重点培训。步兵侧重于大军阵，对阵列要求更高，骑兵则注重于小队，对于单兵和少数兵员的合作更加注重。制度上面，骑兵要求不同的士卒相遇，可以临时组织，有一整套的办法。
出了步兵学校，气氛有些凝重。杜中宵神情淡然，引着众人向北边的骑兵学校走去。
贾逵违背军令，狄青战后对他的处理，说明了狄青是个优秀的将领，当时的人，后人也都是如此夸赞的。这是事实，但这种矛盾，正说明了军事体制有问题。
狄青败侬智高的归仁铺一战，由于大将孙节意外阵亡，兵阵慌乱，贾逵违背了狄青战前军令，擅自带兵出击。贾逵的出击，快速稳定了宋军军心，带来了决定性的胜利。战后狄青不但没有治贾逵违抗军令的罪，反而大加夸赞，奖赏之一，就是让他接收侬智高的宝货。这是五代给军队的遗产，大胜后将领和士卒可以中饱私囊。当然逵洁身自好，没有这样做，但却不是军中不许他这样做。
河曲路军中不会发生归仁铺贾逵面对的矛盾，立了大功，却违反了军令。所以河曲路军中，只要违背军令，一定会被追究。只是追究的是指挥官还是监军，那就不好说了。
涉及到体制，涉及到观念，涉及到理论，矛盾就不像表面那么一片和谐了。凭着军功，没有人敢对杜中宵说什么，其他河曲路将领可就未必。大量抽调河曲路将领和士卒回京，产生了大量的冲突，多次发生调回去的人宁可不做官了，也不去其他军中的事情。此事让皇帝和朝臣极为愤怒，本来调他们回去就是打乱河曲路军队建制，再聚到一起才带兵，岂不反而扩大了河曲路军的势力？最后大部分河曲路回京的人员，都被安排到了军校里，或者到其他军中做教头，不掌握兵权。
宋军是从五代延续下来的，视其为政权爪牙，要求的是他们能杀人放火。五代的传统，游手好闲的人从军，天性作乱的人从军，用严酷军纪让他们为皇权效力。水浒中唱的天生爱杀人，正是这个时代对军队理解的写照，跟后世的军队军人完全不同。
指挥官有临机处置之权，而不是机械地执行军令，所以关键位置，除了指挥官外，一定有一位上级派下来的监军。临时改变交待下来的任务，原则上需要监军同意。如果监军不同意，与指挥官意见不一的时候，有两种做法。一种是按指挥官的意见行事，监军在军令上副署反对，各自承担后果。还有一种是监军认为绝对必须执行上级命令，则反对也不在军令上副署，直接解除指挥官职务，由军中其他将领暂代。